送王侍御往东川，放生池祖席

送王侍御往东川，放生池祖席赏析及解释

　　【朱注】此诗见王原叔本。蔡氏编在多州诗内。今按：成都诗有王侍御郁及王侍御契，此或即其人欤。诗云衰疾江边卧，应指草堂言。放生池亦当在成都。邵注谓在蓬溪县龙多山，误矣。蔡曰：梓州为东川。唐肃宗诏：天下临池带郭处，置放生池，凡八十一所。颜真卿为碑。行者有祖道之祭，祭毕饮于其侧，谓之祖席。

　　东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗匠①，空然惜别离。梅花交近野，草色向平池。傥忆江边卧，归期愿早知。

　　（上四送王侍御，五六池边春景，末乃预订归期。东川乃诗友会合之地，故欲赠诗而怯于轻为。况侍御能诗，共传宗匠，徒然作惜别常语，亦何为乎。当兹冬尽春来之际，惟愿早归，以尉衰疾，此今日送行之意也。）

　　①诸本皆作传宗近，意不可解。张远指放生池，以佛家有南北宗也。此说牵强。邵注作传踪，谓音信相通，此亦无据。按近字犯重，恐是匠字，乃字形相似而讹耳。公《八哀诗》云：“宗匠集精选。”宗匠二字，本袁宏书。初欲改近为匠，尚无确据，偶阅《诗纪》载晋时仙识“匠不足虑忧远危”，冯惟讷云，“匠疑作近。”今按：彼是误近为匠，此则误匠为近，可以互证。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------