诗句“一超直入如来地，自是众生不了利”的来源出处
（一）、诗句“一超直入如来地，自是众生不了利“的出处，是来自哪首诗词？
出自：《颂证道歌·证道歌》
（二）、诗句“一超直入如来地，自是众生不了利“出自诗词《颂证道歌·证道歌》，全诗的作者是谁？
作者：释印肃
（三）、诗词《颂证道歌·证道歌》的作者是哪个朝代的？
朝代：宋代
（四）、诗句“一超直入如来地，自是众生不了利“的繁体怎么写？
繁体：一超直入如來地，自是眾生不了利
（五）、诗句“一超直入如来地，自是众生不了利“的读音怎么读？
读音：yī chāo zhí rù rú lái dì, zì shì zhòng shēng bù liǎo lì
拼音：yi chao zhi ru ru lai di, zi shi zhong sheng bu liao li
作者介绍
释印肃的诗句名句 更多
莫向人前说是非，是非不到实希奇假饶讲得天花坠，大地山河总不知若将妄语诳众生，永劫不来世上行无缝塔中非相貌，劈头坐却老卢能义写非台镜，廓照圆融净当头底是谁，不识方称定后人得道何穷数，万别千差同此路成人者少败人多，达理契经无作做不见如来开祠诀，过现未来冤重叠罪性如空法亦然，罪法俱忘心莹彻历劫坦然无异色，东西何立谁南北若言别有一灵光，认子不真元是贼金刚真般若，默契非谈写教外别传人，世间希得者弹指圆成八万门，有无无有岂堪论假设千经并万论，直应迦叶不闻闻主中宾，近日门风革故新相见相闻俱不谬，时时笑觉梦中神有无俱遣不空空，空本无空针不容阿弥陀佛真金色，相好无边我等同石女天明戴帽归，一身浑著六铢衣喃喃解说非声舌，生得儿来叫阿姨直截无根树子铺，超凡越圣大心粗忘躯为法方如此，担板真如大丈夫法会起因出，平地起波流含灵同佛性，忙忙不肯休披云带雨凤翔来，住色依声眼不开那个不曾通线缝，徒奔南岳往天台般若多罗法，非广亦非狭翠竹与黄华，长松并短柏如是□些些，翠竹与黄花打鼓弄琵琶，还我一会家当时驴觑井，如今井觑驴
宋代相关诗句 更多
一超直入如来地，自是众生不了利相关的诗句
- 岂谓诸侯客，江湖一老生 — 符锡
- 宠招时命骑，山寺往来轻 — 符锡
- 阴厓惨惨生悲风，极目四顾山巃嵸 — 舒頔
- 人生能着几两屐，踪迹不异无根蓬 — 舒頔
- 山中天气温如春，绝壁遥见梅花新 — 舒頔
- 梅花年年见春色，不见多少行路人 — 舒頔
- 昨出泰山道，不惊泰山高 — 李联琇
- 彼都土基厚，此邦地势凹 — 李联琇
- 彼所谓平地，高于此山腰 — 李联琇
- 我论祇凭臆，客来为解嘲 — 李联琇
- 颓屋燕双入，微风花乱飘 — 区大相
- 时人莫笑侬寒俭，自古臞儒近列仙 — 刘克庄
- 平林环翠如山立，野水涵空似镜开 — 吴芾
- 翠屏三扇恰相倚，玉镜一奁谁为磨 — 陆游
- 静观心地浑无事，祇有君王恩未酬 — 史浩
- 不顾衣冠当赤日，共看沙砾辨黄金 — 韦骧
- 自缘世态嫌遗利，岂是吾侪枉用心 — 韦骧
- 不是玄妙奇特，亦非圣解凡情 — 释洵
- 东门牵犬无穷乐，谁遣君侯不早归 — 陈孚
- 潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林 — 陆游
一超直入如来地，自是众生不了利的上下句
一超直入如来地，自是众生不了利的下一句是什么 带地的诗句带利的诗句带超的诗句带如来的诗句带不了的诗句带自是的诗句带直的诗句带一超的诗句带入的诗句带众生的诗句带一的诗句猜你喜欢
氤氲向画图只应春惜别留与博山炉江路迢迢马首东，临川一梦又成空日高未泫晨霜白，风劲先消卯酒红山市人经饥馑後，孤生身老道途中著身稳处君知否，射的峰前卧钓篷江路迢迢马首东临川一梦又成空日高未泫晨霜白风劲先消卯酒红山市人经饥馑後孤生身老道途中著身稳处君知否射的峰前卧钓篷一超直入如来地，自是众生不了利行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞一超直入如来地自是众生不了利行住坐卧总皆真逐末兴心成执滞春晚苦多风，花残不见红问花宁自觉，愁杀白头翁春晚苦多风花残不见红问花宁自觉愁杀白头翁诗词大全为您提供宋代释印肃诗句一超直入如来地，自是众生不了利的意思,一超直入如来地，自是众生不了利的作者,诗句一超直入如来地，自是众生不了利的注释,诗句一超直入如来地，自是众生不了利原文及翻译,一超直入如来地，自是众生不了利解释赏析,一超直入如来地，自是众生不了利的详细解释,诗句释印肃的一超直入如来地，自是众生不了利,一超直入如来地，自是众生不了利是什么意思,一超直入如来地，自是众生不了利的作者是谁,诗句一超直入如来地，自是众生不了利写于出自哪个朝代,诗句一超直入如来地，自是众生不了利翻译,一超直入如来地，自是众生不了利的创作背景,诗句一超直入如来地，自是众生不了利全诗译文等。
