嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理

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诗句“嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理”的来源出处

(一)、诗句“嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理“的出处,是来自哪首诗词?

出自:和吴冲卿鸦鸣树石屏

(二)、诗句“嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理“出自诗词《和吴冲卿鸦鸣树石屏》,全诗的作者是谁?

作者:王安石

(三)、诗词《和吴冲卿鸦鸣树石屏》的作者是哪个朝代的?

朝代:宋代

(四)、诗句“嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理“的繁体怎么写?

繁体:嗟哉渾沌死,乾坤至,造作萬物醜妍巨細各有理

(五)、诗句“嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理“的读音怎么读?

读音:jiē zāi hún dùn sǐ, qián kūn zhì, zào zuò wàn wù chǒu yán jù xì gè yǒu lǐ

拼音:jie zai hun dun si, qian kun zhi, zao zuo wan wu chou yan ju xi ge you li

诗句“嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理”出自的诗词全文

出自 宋代 王安石 的《和吴冲卿鸦鸣树石屏》全文如下:

寒林昏鸦相与还,下有跂石苍孱颜。
曾於古图见彷佛,已怪刀笔非人间。
君家石屏谁为写,古图所传无似者。
鸦飞历乱止且鸣,林叶惨惨风烟生。
高斋日午坐中见,意以落日空上行。
君诗雄盛付君手,云此非人乃天巧。
嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理
问此谁主何其精,恢奇谲诡多可喜。
人於其间乃复雕鑱刻画出智力,欲与造代追相倾。
拙者婆烫尚欲奋,工者固已穷夸矜。
吾观鬼神独人意异,虽有至巧无所争。
所以虢山间,埋没此宝千万岁,不为见者惊。
吾又以此知妙伟之入在百世後,造始乃与元气并。
画工粉墨非不好,岁久剥烂空留名。
能从太古到今日,独此不朽由天成。
世人尚奇轻货力,山珍海怪采掇今欲索。
此屏後出为君得,胡贾欲价著不识。
吾知金帛不足论,当与君诗两相直。

作者介绍

王安石
王安石 [ 宋代 ]

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年)... [更多>]

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登临送目,正故国晚秋,天气初肃 彩舟云淡,星河鹭起,画图难足 念往昔、繁华竞逐, 叹门外楼头,悲恨相绪 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲将他建立,认作心诚,也是寻香沉檀珠犀杂万商,大舟如山起牙樯,输泻交广流荆扬胜兵可使酒可尝,十州将吏随低昂,谈笑指麾回雨阳非君才高力方刚,岂得跨有此一方,无为听客欲沾裳与天常斡旋,如雨自奔泻置心亦何有,在物偶相假先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮众皆少锐老则不,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼,坐令隐约不见收仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学又七年,还自扬州,复到舅家问焉予考其言行,其不相似者,何其少也”学圣人,则其师若友,必学圣人者予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也还江南,为子固道正之,子固亦以为然予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理所以虢山间,埋没此宝千万岁,不为见者惊北山道人曰,美者自美,吾何为而喜深藏牢包三十年,光怪邻里惊相传,欲献天子无由缘上有往来飘忽之猨猱,下有出没瀺灂之蛟龙,中有倚薄缥缈之神宫阳台美人多楚语,秖有纤腰能楚舞,争吹凤管鸣鼍鼓契丹弋猎汉耕作,飞将自老南山边,还能射虎随少年褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也

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