王安石的诗句大全
「隐约不外求，耕桑有妻子，藜杖牧鸡豚，筠筒钓鲂鲤」 — 王安石《悼四明杜醇》
「千里永相望，昧昧我思之，幸唯季优游，岁晚相携持」 — 王安石《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》
「父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名」 — 王安石《伤仲永》
「明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣」 — 王安石《伤仲永》
「彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人」 — 王安石《伤仲永》
「今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶」 — 王安石《伤仲永》
「江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之」 — 王安石《同学一首别子固》
「淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之」 — 王安石《同学一首别子固》
「二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也」 — 王安石《同学一首别子固》
「夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉」 — 王安石《同学一首别子固》
「山中草木盛，根实始易求，攀挽上极高，屈曲亦穷幽」 — 王安石《秃山》
「开士但软语，游人多苦吟，曾同方丈宿，灯火夜沉沉」 — 王安石《寄福公道人》
「闭门不饮酒，岂异山中臞，疏傅稍喜客，挥金能自娱」 — 王安石《张氏静居院》
「距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”」 — 王安石《游褒禅山记》
「其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也」 — 王安石《游褒禅山记》
「余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇」 — 王安石《游褒禅山记》
「盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少」 — 王安石《游褒禅山记》
「既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也」 — 王安石《游褒禅山记》
「有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也」 — 王安石《游褒禅山记》
「虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨」 — 王安石《答司马谏议书》
「盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣」 — 王安石《答司马谏议书》
「如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣」 — 王安石《答司马谏议书》
「登临送目，正故国晚秋，天气初肃」 — 王安石《桂枝香·登临送目》
「 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足」 — 王安石《桂枝香·登临送目》
「 念往昔、繁华竞逐， 叹门外楼头，悲恨相绪」 — 王安石《桂枝香·登临送目》
「 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲」 — 王安石《桂枝香·登临送目》
「将他建立，认作心诚，也是寻香」 — 王安石《诉衷情·莫言普化祗颠狂》
「沉檀珠犀杂万商，大舟如山起牙樯，输泻交广流荆扬」 — 王安石《送程公辟守洪州》
「胜兵可使酒可尝，十州将吏随低昂，谈笑指麾回雨阳」 — 王安石《送程公辟守洪州》
「非君才高力方刚，岂得跨有此一方，无为听客欲沾裳」 — 王安石《送程公辟守洪州》
「与天常斡旋，如雨自奔泻置心亦何有，在物偶相假」 — 王安石《和圣俞农具诗十五首其四水车》
「先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮」 — 王安石《哭梅圣俞》
「众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒」 — 王安石《哭梅圣俞》
「贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收」 — 王安石《哭梅圣俞》
「仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之」 — 王安石《伤仲永》
「邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之」 — 王安石《伤仲永》
「父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学」 — 王安石《伤仲永》
「又七年，还自扬州，复到舅家问焉」 — 王安石《伤仲永》
「予考其言行，其不相似者，何其少也」 — 王安石《同学一首别子固》
「”学圣人，则其师若友，必学圣人者」 — 王安石《同学一首别子固》
「予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也」 — 王安石《同学一首别子固》
「还江南，为子固道正之，子固亦以为然」 — 王安石《同学一首别子固》
「予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也」 — 王安石《同学一首别子固》
「浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝」 — 王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
「嗟哉浑沌死，乾坤至，造作万物丑妍巨细各有理」 — 王安石《和吴冲卿鸦鸣树石屏》
「所以虢山间，埋没此宝千万岁，不为见者惊」 — 王安石《和吴冲卿鸦鸣树石屏》
「北山道人曰，美者自美，吾何为而喜」 — 王安石《白鹤吟示觉海元公》
「深藏牢包三十年，光怪邻里惊相传，欲献天子无由缘」 — 王安石《估玉》
作者介绍
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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