诗经的诗句大全
「鱼在，在藻，有颁其首，王在，在镐，岂乐饮酒」 — 诗经《鱼藻》
「鱼在，在藻，有莘其尾，王在，在镐，饮酒乐岂」 — 诗经《鱼藻》
「鱼在，在藻，依于其蒲，王在，在镐，有那其居」 — 诗经《鱼藻》
「礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起」 — 诗经《楚茨》
「孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎」 — 诗经《韩奕》
「笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京」 — 诗经《公刘》
「京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语」 — 诗经《公刘》
「实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗」 — 诗经《生民》
「南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐」 — 诗经《南有嘉鱼》
「南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎」 — 诗经《南有嘉鱼》
「南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕绥之」 — 诗经《南有嘉鱼》
「翩翩者鵻，烝然来思，君子有酒，嘉宾式燕又思」 — 诗经《南有嘉鱼》
「遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也」 — 诗经《遵大路》
「遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也」 — 诗经《遵大路》
「皇皇者华，于彼原隰，駪駪征夫，每怀靡及」 — 诗经《皇皇者华》
「我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹」 — 诗经《皇皇者华》
「我马维骐，六辔如丝，载驰载驱，周爰咨谋」 — 诗经《皇皇者华》
「我马维骆，六辔沃若，载驰载驱，周爰咨度」 — 诗经《皇皇者华》
「我马维骃，六辔既均，载驰载驱，周爰咨询」 — 诗经《皇皇者华》
「宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，殽核维旅」 — 诗经《宾之初筵》
「酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸」 — 诗经《宾之初筵》
「大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功」 — 诗经《宾之初筵》
「籥舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽白礼」 — 诗经《宾之初筵》
「百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛」 — 诗经《宾之初筵》
「其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又」 — 诗经《宾之初筵》
「宾之初筵，温闻其恭，其未醉止，威仪反反」 — 诗经《宾之初筵》
「曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞僊僊」 — 诗经《宾之初筵》
「其未醉止，威仪抑抑，曰醉既止，威仪怭怭」 — 诗经《宾之初筵》
「宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛」 — 诗经《宾之初筵》
「是曰既醉，不知其邮，侧弁其俄，屡舞傞傞」 — 诗经《宾之初筵》
「既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德」 — 诗经《宾之初筵》
「凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史」 — 诗经《宾之初筵》
「彼醉不臧，不醉反耻，式勿从谓，无俾大怠」 — 诗经《宾之初筵》
「匪言勿言，匪由勿语，由醉之言，俾出童羖」 — 诗经《宾之初筵》
「芃芃棫朴，薪之槱之，济济辟王，左右趣之」 — 诗经《棫朴》
「济济辟王，左右奉璋，奉璋峨峨，髦士攸宜」 — 诗经《棫朴》
「淠彼泾舟，烝徒楫之，周王于迈，六师及之」 — 诗经《棫朴》
「倬彼云汉，为章于天，周王寿考，遐不作人」 — 诗经《棫朴》
「追琢其章，金玉其相，勉勉我王，纲纪四方」 — 诗经《棫朴》
「君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且」 — 诗经《君子阳阳》
「君子陶陶，左执翿[1]，右招我由敖，其乐只且」 — 诗经《君子阳阳》
「挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京」 — 诗经《大明》
「乃及王季，维德之行，大任有身，生此文王」 — 诗经《大明》
「棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟」 — 诗经《棠棣》
「死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣」 — 诗经《棠棣》
「脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹」 — 诗经《棠棣》
「兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎」 — 诗经《棠棣》
「丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生」 — 诗经《棠棣》
「傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺」 — 诗经《棠棣》
「妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛」 — 诗经《棠棣》
作者介绍
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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