并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮

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诗句“并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮”的来源出处

(一)、诗句“并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮“的出处,是来自哪首诗词?

出自:

(二)、诗句“并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮“出自诗词《还》,全诗的作者是谁?

作者:诗经

(三)、诗词《还》的作者是哪个朝代的?

朝代:先秦

(四)、诗句“并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮“的繁体怎么写?

繁体:並驅從兩肩兮,揖我謂我儇兮

(五)、诗句“并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮“的读音怎么读?

读音:bìng qū cóng liǎng jiān xī, yī wǒ wèi wǒ xuān xī

拼音:bing qu cong liang jian xi, yi wo wei wo xuan xi

诗句“并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮”出自的诗词全文

出自 先秦 诗经 的《》全文如下:

子之还兮,遭我乎峱[1]之间兮。
并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮

子之茂兮,遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。

子之昌兮,遭我乎峱之阳。
并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。

并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮赏析及解释

此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之还(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章还、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。

作者介绍

诗经
诗经 [ 先秦 ]

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经... [更多>]

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