千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持

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诗句“千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持”的来源出处

(一)、诗句“千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持“的出处,是来自哪首诗词?

出自:夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因

(二)、诗句“千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持“出自诗词《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》,全诗的作者是谁?

作者:王安石

(三)、诗词《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》的作者是哪个朝代的?

朝代:宋代

(四)、诗句“千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持“的繁体怎么写?

繁体:千裏永相望,昧昧我思之,幸唯季優遊,歲晚相攜持

(五)、诗句“千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持“的读音怎么读?

读音:qiān lǐ yǒng xiāng wàng, mèi mèi wǒ sī zhī, xìng wéi jì yōu yóu, suì wǎn xiāng xié chí

拼音:qian li yong xiang wang, mei mei wo si zhi, xing wei ji you you, sui wan xiang xie chi

诗句“千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持”出自的诗词全文

出自 宋代 王安石 的《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》全文如下:

水菽中岁乐,鼎茵暮年悲。
同胸苦零落,会合尚凄其。
况乃梦乖阔,伤怀而赋诗。
诗言道路寒,乃似北征时。
叔兮今安否,季也来何迟。
中夜遂不眠,辗转涕流离。
老我孤主恩,结草以为期。
冀叔善事国,有知无不为。
千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持
於焉可晤语,水木有茅茨。
畹兰伫归憩,绕屋正华滋。

千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持赏析及解释

【注释】:原题:夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因寄纯甫

作者介绍

王安石
王安石 [ 宋代 ]

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年)... [更多>]

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隐约不外求,耕桑有妻子,藜杖牧鸡豚,筠筒钓鲂鲤千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉山中草木盛,根实始易求,攀挽上极高,屈曲亦穷幽开士但软语,游人多苦吟,曾同方丈宿,灯火夜沉沉闭门不饮酒,岂异山中臞,疏傅稍喜客,挥金能自娱距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣

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